Cuando se tiene algo que decir, se escribe en cualquier parte

Cuando se tiene algo que decir se escribe en cualquier parte ^[1]. Letercermonde es un colectivo de inconscientes quienes, terapia de grupo mediante, inventaron una forma comprometida para contar verdades y reírse al mismo tiempo. Ojo: no son humoristas. Sino estudiantes y egresados de ciencias sociales que, cansados del tupper académico, salieron a recorrer el mundo divulgando las cosas que habían aprendido. Ninguno se cree genio o intelectual. Sin embargo, todos desafían seriamente las leyes de las revistas científicas haciendo lo que mejor saben: preguntas molestas.

Al parecer, la cosa nació del frustrado intento por viajar al ALAS (Congreso Latinoamericano de Sociología) que se realizaba en México. Era octubre de 2006 y faltaban todavía 10 meses, pero la fiesta que organizaron para recaudar los fondos se fue a pique y, en consecuencia, el grupo estaba desmoralizado. La mayoría cursaba Sociología en la Universidad Nacional de la Plata y se conocían, por lo menos, desde hacía un año. No sabemos sus nombres, pero con seguridad, incluso en aquella época, ardían la vida con tantas ganas que era imposible mirarlos sin parpadear^[2]. A pesar de ello, el fuego idealista que los mancomunaba se estaba apagando y con él se extinguían, también, los proyectos que soñaron juntos. Fue entonces, ante la imperiosa necesidad de tejer sus propias relaciones sociales, cuando alguien redactó un texto. Era apenas un archivo de Word, pero sirvió perfectamente para reavivar el calor del compañerismo. Nadie lo supo, pero sin querer, la historia de Letercermonde ya se estaba escribiendo.

Lanzallamas ^[3]

Eran locos que inventaron una estrafalaria sociedad. Hacían circular sus ideas por la Facultad de Humanidades, criticando con firmeza al gobierno de la misma. Y la voz debió de ser muy fuerte porque, al poco tiempo de publicar, comenzaron a recibir amenazas en su bandeja de entrada. (Imagínese el tono utilizado que, tiempo después, la cantante Laura Miller les enviaría una carta documento indignada por sus dichos). Pero el sequito de universitarios no amedrentó con su “enfoque heterodoxo/gorilón” y resolvió firmar las notas, sencillamente, con apodos. Estos seudónimos, por su parte, les permitieron crear personajes que divertían a los lectores en las secciones más populares: Conociéndote, conociéndote, Ámbito final: cielo, Cucuruchos en la Frente y Video de Miércoles.

Así, sarcasmo, ironía y compromiso político se fusionaron en un cóctel académico que, todavía hoy, continúa atentando contra la moral editorial y las convenciones del género. El grupo sentía la satisfacción del trabajo bien hecho. Pero la revista no durmió en sus laureles y pronto salió a recorrer la geografía que decía representar. De esta manera, llegaron los corresponsales de México y Bolivia, también los amigos del País Vasco. Letercermonde se organizaba a la velocidad de Internet y, muy pronto, pudieron cubrir eventos de cierta trascendencia (por ejemplo, Encuentros Nacionales de Estudiantes de Sociología o Pre-ALAS)

En 2007 agregaron “al holding” La Agencia Internacional y LTM Cine. La primera, se dedicó a cubrir noticias urgentes con información actualizada. El segundo ítem, consistía en un canal de Youtube que sorprendió mediante producciones audiovisuales no tradicionales. Al respecto, las más originales fueron: 30/11: Un día peronista; Un día peronista: el making-off; 1/12: Un día gorila (las tres en 2007); La primavera camporista (2008); La década perdida (o democratizame ésta) (2009); El escándalo de Mabel y Santo lo hizo (ambas en 2010).^[4] También hay decenas de videos festejando cumpleaños, trailers para promocionar espectáculos, así como fotos con las amistades que recolectaron en sus viajes.

Como les estaba yendo tan bien, el 2008 fue un año de autobombo: armaron un evento para 300 personas, con 3 pantallas gigantes, alfombra roja y mucho choripán que demandó 4 meses de preparativos. Celebraron la amistad, la diversión y el compromiso en una farsa de Martín Fierro que tuvo su propio y desopilante blog^[5]. Más interesante resulta todavía, la movida que este festejo implicó en ciudades como Fortaleza^[6], (en donde Letercermonde tiene un hermano homónimo que publica en portugués). O las repercusiones que llegaron hasta el País Vasco, donde una cronista relató la euforia que vivían los seguidores de la revista^[7]. Todo excelentemente planificado y muy verosímil.

Pero, sin lugar a dudas, es a partir de 2009 cuando la publicación empieza a soñar en grande. En primer lugar, registraron el copyleft (cualquiera puede reproducir sus contenidos gratuitamente especificando la fuente). En segundo, decidieron cumplir con todas, pero todas (y son muchas) las normas de calidad ISO 9001. También, pusieron su propia agenda de eventos culturales. Y armaron una cuenta en Facebook regenteada por Germán, el glorioso recepcionista de Mesa de Entradas, quien vive exaltado porque no sabe escribir como el resto de sus compañeros. De acá al queme diario hubo solamente dos pasos.

El tercermundista^[8]

Un día, alguien se enteró que la Secretaría de Cultura de la Nación abrió un concurso para revistas y publicaciones. El problema fue que tenían solamente un mes para presentarse. Pero como “cada sueño es copia de lo posible” decidieron aceptar el desafío. Así, filmaron un seudo-documental que se llamó 30 para el 0 -número ninguneado de aquellos si los hay- y con él mostraron cómo en un mes elaboraron una revista de divulgación científica. Era abril de 2010.

El apremio los llevó a idear algo “dinámico, de fácil lectura, con colores, liviano, flexible, que sea llevadero para el bolsillo de la dama y la cartera del caballero”. “Una revista coloquial que tratara temas estructurales de la realidad en países oprimidos”. “En donde el saber produzca ciudadanía”. “Un monstruo que además de mirar con los ojos de la ciencia, se permitiera también mirar con los del arte”^[9].

Se llamó El tercermundista y su contrato comunicativo sostiene que la ceguera, la ausencia de reflexión, impide la verdadera felicidad; que “las preguntas, aunque perturben y molesten, son una condición necesaria para alcanzarla”. Por lo tanto, es necesario interpelar, incomodar, perturbar “porque conocer es entrar en confusión” y “vivir entrar en infracción”. Así, [nosotros] “infringiremos las normas de las revistas de ciencias sociales” para “poder asombrar y… mover el universo infinito que vive en cada cual”: los significados. “Queremos soñar… llegar lejos, a todas partes donde haya un amigo tercermundista escribiendo pensamientos”. Como un pulpo que abraza, como un avión que planea y baja en cada geografía para conocer personas y dialogar^[10]. La esencia de eTM es una genialidad.

Como sabían que no ganarían, mientras esperaban el resultado del concurso, subieron el video a Youtube. Les hicieron comentarios positivos y decidieron no encajonar la idea. Fue entonces cuando la persona que escribió ese archivo de Word en 2006 tuvo otra ambición: generar una página web con contenidos diarios. Ya se percibía, el queme seria definitivo.

El pequeño burgués ilustrado

El 9 de mayo de 2010 a las 9.02 PM, Germán subía a Facebook este comentario:

DESDE MAÑANA >> LARGA EL DIARIO HETERODOXO DE LAS CIENCIAS SOCIALES >> INFORMES, NOTAS, NOTICIAS, VIDEOS, EVENTOS, COBERTURAS, COCINA Y TODO ESO QUE NOS GUSTA, CON NUESTRO ESTILO, CON UNA REDACCIÓN IM-PRE-SIO-NAN-TE >> MAÑANA CUMPLIMOS OTRO SUEÑO >> DESDE MAÑANA Y TODOS LOS DÍAS, UN GRUPO DE AMIGOS HARÁ LETERCERMONDE.COM.”^[11]

La repercusión fue pobre: 4 “me gusta” y 2 “comentarios”. Después, en el minuto cero del día 10, subía, haciendo fuerzas, la primera nota. “Buenas y santas…”, saludaba. Y, cual antítesis de Alberdi, sentó sus bases: “La heterodoxia no se posee, se ejerce. No tirar papeles en el inodoro”. También describió el monoambiente de la redacción: “esto es un caos organizado”. Y contaron que no sabían como juntarían el dinero para pagar el alquiler de junio. De esto pasó un año.^[12]

Hoy Letercermonde tiene corresponsales en 15 ciudades de Latinoamérica. Publicó más de 700 notas y 5000 posteos. Lo visitaron 800 mil veces (aproximadamente, 1000 personas por día)^[13]. Juega a ser una multinacional de comunicaciones que inventa cargos todo el tiempo. Su formato empresarial le permite divertirse inventando conflictos sindicales. Se aprovecha porque nadie tiene feriados ni vacaciones pagas: en la redacción se trabaja todos los días. Cuatro son sus características: el desacartonamiento, la experimentación literaria, el sercrítico y el sentipensar^[14]. Es una trinchera más en la lucha contra hegemónica. Pero tiene sus particularidades: son optimistas, gozan con las cosas que hacen, detestan la solemnidad del relato decimonónico. Tres son las áreas temáticas que más lo indignan: la represión, la discriminación y la violencia de género. Con ellas cubren el espectro de acontecimientos que las grandes agencias de noticias se olvidan y les dan a las urgentes un enfoque distinto. Cualquiera puede escribir: 19 años tiene el más chico, mientras que el más grande es becario del CONICET.

Por su parte, cada sección tiene una personalidad distinta. Están organizadas por autor y área temática. Las más visitadas aparecen en letras grandes y son: “domingo”, “miércoles”, “militancia light”, “género”, “agenda”, “relaciones 2.0”, entre otras. Sin lugar a dudas, el público siente un particular cariño por Santo (el Director tirano y despótico de LTM/com). También le encanta debatir con Provensín (la feminista justiciera y elocuente de la publicación). Y se emociona muchísimo con Piri (la “escritora” del diario). Germán es, a todas luces, el personaje más querido: está en Mesa de Entradas porque es un bueno para nada (sin embargo, hace los comentarios más divertidos). Castaña de Cajú es un genio reflexionando cómo funcionan las relaciones en la era del Internet. Y La Nena, una fiestera empedernida que no se pierde ningún evento. Ellos son quienes publican con más frecuencia, pero no necesariamente los únicos: ¡hay más de 100 redactores en total y nadie cobra absolutamente un solo centavo! Letercermonde NO deja ganancias. Los gastos se saldan a través de beneficios.

Ahora bien, ¿cómo funciona? Usemos las Elecciones como ejemplo.

Sección Elecciones

Elecciones tiene un estilo periodístico y es la más “formal” de todas las secciones. Suele presentar entrevistas semiestructuradas, crónicas in situ o análisis de discursos referidos al tema que por nombre lleva el espacio. En general, las notas contienes conceptos provenientes de la Historia, la Sociología o la Ciencia política. También se caracteriza por una gran cuota de cultura general y mucho compromiso político. Los temas más frecuentes que trata son: campaña política, candidatura, plataforma y propuestas, estrategia electoral, marketing político, et.. Los siguientes tres párrafos parecerían sintetizar el contrato comunicativo a la perfección:

El año electoral siempre es interesante y entretenido. Unx se cansa de leer a lxs columnistas que despliegan toda su erudición para hacer balances de la gestión que puede irse o quedarse, y que enarbolan la bandera de la periodística imparcialidad, para descubrir en el mismo movimiento, algún encolumnamiento. Unx cree entender todo lo que se dice, y todo lo que hay detrás, a la vez que trata de descifrar, cuando cruza el umbral, después de haberse despedido, con una bolsita en la mano, a quién votará el verdulero ()

Emprenderemos en esta sección, y en alguna otra, un exhaustivo recorrido por esto que se llama “una elección”, y trataremos de intervenir, con nuestro amigo, el espíritu crítico, y a partir de nuestra postura ideológica (que no siempre es coincidente), sobre lo público, con opiniones, informaciones e ideas, con coberturas, entrevistas o meros editoriales, para poder articularlas y reflexionar y reflexionarnos, para, en algún momento, decidir. Sabemos a quienes no vamos a votar, y trataremos de convencer, igual que aquellos que están de campaña, a nuestros lectores para que tampoco lo hagan. Una elección se excede de sí misma, porque permite análisis(s) que no podrían hacerse en otro momento, pero que sirven para pensar otros momentos y una sucesión histórica.

Esperamos, desde este lugar, poder ayudar a clarificar, y poder ayudarnos a nosotrxs también, con, sobre nuestros hombros, tamaña elección.^[15]

Se ve: la prosa es clara, sencilla, para nada rebuscada. El tema progresa sin erudiciones. Algunos aspectos importantes de la sección son: la relevancia del tópico (interés y entretenimiento); la desnaturalización de las cosas que uno cree entender; la importancia de elegir, vinculada con el concepto de ciudadanía; el espíritu crítico y la postura ideológica del diario, claramente heterodoxo; el esfuerzo retórico y persuasivo que se condensa en la línea editorial (sabemos a quienes no votar). Y la importancia de la reflexión.^[16]

Por su parte, la operación de publicación implica los siguientes momentos: primero cubrir un evento y escribir el texto. Después enviar un mail a la redacción con el archivo adjunto. Ahí lo recibe Germán que verifica el contenido y la línea editorial. Luego, el archivo pasa a mano de las correctoras que controlan ortografía, cohesión y coherencia y, como si fuese poco, eliminan cualquier atisbo de lenguaje sexista^[17]. El próximo paso es el Departamento de Creación Visual: allí “tunean” los archivos, agregándole paratextos (fotos o videos). El Rincón A o Programación entrama los archivos recibidos por Letercermonde (a más tardar los lunes ya se tienen los textos de toda la semana) y ellos le dan sentido al todo permitiendo, al mismo tiempo, que las partes se luzcan. Finalmente, la nota vuelve a Germán, quien la sube al sitio y la comenta por Facebook.

El Santo de LTM

Durkheim sabía que cada grupo cohesionado tenía al menos un tótem. El tótem es una especie de dios que da sentido a las acciones y los dichos. Puede ser una persona, una cosa, incluso una palabra. Cuando esta figura se desnaturaliza, se pierde la magia. Al respecto, el francés jamás pretendió realizar juicios de valor sobre las creencias totémicas sino, apenas, explicar cómo y por qué algunos grupos permanecían unidos. Los tótems de los sociólogos, por ejemplo, son los padres fundadores de la sociología.

En el caso de Letercermonde, el tótem se llama Santiago “Santo” Galar. Él puso la idea primera y no paró hasta verla realizada. Tres personas lo acompañaron desde el inicio: Manuel, Piri y Luis. Santo juega a ser el Director despótico de Letercermonde. Sin embargo, su comportamiento apenas supera un simpático paternalismo. De allí que “la empresa” no tenga verticalidades y todas las decisiones importantes se tomen en asamblea. “Los cargos” son parte de la mítica del queme diario, pero no existen.

Santo tiene 28 años, es sociólogo y trabaja como becario en el CONICET. Todo LTM reconoce su esfuerzo. Sin embargo, su ego no fermenta y deja, por el contrario, que cada quien se burle de su propia capacidad de liderazgo. Es un “buen tipo”, como suele decirse^[18]

^[1] Frase de Roberto Arlt, citada por Gastón, responsable de la sección Literatura Literal en la revista cultural El Tercermundista. Disponible en LTM Cine. elTercermundista: 30 días para el número 0 [Video]. Minuto 5.37 y ss. Publicado el 30 de abril de 2010 por Youtube, consultado el 2 de junio de 2011, citado el 6. Disponible en

^[2] Letercermonde se vincula con militantes que se autodenominan Lanzallamas. Éste grupo se identifica con un logo (un dragón en forma de flama) y una frase de cabecera, la de Galeano. Para verificar la relación entre ambas agrupaciones puede leerse LTM Fbk. LTM saluda a su hermano mayor en su quinto aniversario de vida [Nota] Publicado en Facebook el día 1 de julio de 2010, consultado el 3 de junio de 2011, citado el 6 del mismo mes. Disponible en http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150214129865134. Y también PremiosLetercermonde. Balance de año 2008 [Diapositivas en Power Point]. Publicado en Blogspot el 23 de diciembre de 2008, consultado el 3 de junio de 2011, citado el 6. Disponible en http://premiosletercermonde.blogspot.com/2008/12/blog-post_9249.html

^[3] Durante 2006 y 2007, Letercermonde y Lanzallamas eran casi lo mismo. Con el tiempo se desprenderían. Este apartado es una paráfrasis de LTM Fbk. La historia de LTM: el nacimiento de un mito [Nota]. Publicada en Facebook el 24 de febrero de 2010, consultada el 2 junio de 2011, citada el 6. Disponible en http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150094603585134

^[4] Se pueden ver todos en LTM Cine: http://www.youtube.com/user/santiagogala#g/a

^[5] El blog es este:

http://premiosletercermonde.blogspot.com/

^[6] El responsable de Letercermonde | Brasil saluda y congratula a sus compañeros argentinos filmando un sencillo video desde Fortaleza. Está disponible en LTM Cine. Premios LTM 2008 Brasil [Video]. Publicado en Youtube el 14 de agosto de 2008, consultado el 2 de julio, citado el 6. Disponible en

^[7] LTM Cine. Premio LTM 2008 País Vasco [Video]. Publicado el 17 de diciembre en Youtube, consultado el 2 de junio, citado el 6. Disponible en

^[8] La revista puede descargarse en LTM. El tercermundista: ciencias sociales para el bolsillo de la dama y la cartera del caballero [PDF] La Plata. Año 1. Nº 0. Mayo de 2010. Consultada el 2 de junio de 2011, citada el 6. Disponible en http://letercermonde.com/eltercermundista/eTM_0.pdf

^[9] Son comentarios que hicieron quienes participaron en la realización del proyecto. Los mismos se pueden escuchar en el documental 30 para el 0. Op cit, minuto 5 y ss.

^[10] Op. Cit., pág 3

^[11] Letercermonde. ¡El puntocom cumple un año! [En línea] Publicado el 8 de mayo de 2011, consultado el 3 de junio, citado el 6. Disponible en

http://letercermonde.com/?p=4004

^[12] Ibidem.

^[13] Video-parodia. Ibidem

^[14] Santo. El aniversario (o el chiste que se volvió serio sin dejar de causar gracia). En la Columna del Domingo. Publicada el 17 de octubre de 2010, consultado el 3 junio, citado el 6. Disponible en

http://letercermonde.com/?p=2371

^[15] Tomás R. ¡Largamos! En Elecciones de LTM. Publicado el 28 de febrero de 2011, consultado el 3 de junio, citado el 6. Disponible en

http://letercermonde.com/?p=3400

^[16] La sección se inauguro en febrero de este año.

^[17] LTM se comprometió a eliminar absolutamente toda manifestación sexista de sus páginas. Para ello elimina el género de sustantivos, adjetivos, artículos, deícticos, etc mediante cruces (“x”)

^[18] El video completo en LTM Cine. Que vuelva Santo [Video]. Publicado en Youtube el 29 de noviembre de 2010, consultado el 2 de junio de 2011, citado el 6. Disponible en